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“我们不断优化博物馆的教育课程，希望为青少年提供更多全方位、多元化、趣味化的课程内容，激发他们的学习兴趣和动力，引导青少年由浅入深地认识文物到探究历史，感受中华五千年历史的传承，做中华优秀传统文化的弘扬者和传播者。”王静告诉记者，博物馆已成为中小学历史文化教育中的重要一环，也是青少年不可或缺的“第三课堂”。

“我们也在不断探索博物馆资源的活化利用形式，比如推出了‘唐美丽讲故事’，通过‘有声PPT’的形式讲述文物故事，通过多组图片展示文物细节，让更多无法亲临博物馆的孩子在轻松快乐的氛围中了解文物、感知历史。”王静介绍，希望通过形式、内容等方面的创新，让更多孩子感受文物的魅力，推动历史文化知识的普及与传承。

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“礼失而求诸野”，这是孔子当年用来说明在历史深处寻觅中国文化道统时，作为“乡野”的民间文化所蕴藏的可供发现的巨大价值。展览以文化人类学田野调查为研究方法，将“婺州·孔裔·榉溪十八禮”作为基本线索，结合“问禮·婺州”，汇集浙江婺州区域200余件组作品近30个案例，通过“文脉与传承”“绵延与生活”“致敬与精神”三大部分，揭示中华优秀传统文化的继承与现代转化的过程与内涵。同时，“安土重迁”“慎终追远”“礼敬上苍”等“榉溪十八禮”总结，也使婺州孔子后裔的生活故事、精神文脉的绵延，得到生动呈现。

南宋建炎四年(公元1130年)，孔子第48代孙孔端躬避“靖康之难”从曲阜出发，随宋高宗南渡，后定居浙江省金华市磐安县的榉溪村，开启了婺州南孔传承发展的序幕。如今，从榉溪发脉的孔氏后裔3万多人，分布在周边10余个县91个村落。婺州孔裔族群现为江南地区最大的孔子后裔集居地，耕读传家，人文兴盛。八百多年来，他们自觉保持并践行着孔氏家族的礼仪文化，凝聚了“十八禮(俗)”等包括祭祀、人情往来、婚丧嫁娶等行为、操守和生活原则，尤其是作为礼俗象征的孔氏家庙保存完好且仍在使用，堪称传统文化在乡村社会的活化标本。

此次展览将榉溪孔裔的故事带回故乡与之交流，既是亲情的回归，也是文化的印证。展陈形式打破传统，引入文化人类学视角，从榉溪山水出发，以竹子为起点，以孔子后裔为核心，提炼传统礼仪元素，将自然风物与人文精神相结合，用儒家文化讲好中国故事冠盈体育平台，力图揭示中华优秀传统文化的历史传承与现代转化，展现其蓬勃向上的生命力与独特鲜明的魅力，为观众带来耳目一新的艺术文化体验。